辅助神器“么么棋牌可以开挂吗”开挂(透视)辅助教程

中新社郑州2月4日电题：“纳土归宋
”顺应了中华文明发展历史大趋势

——专访河南省社会科学院历史与考古研究所所长 、研究员李立新

中新社记者李贵刚

近日 ，重大历史题材电视剧《太平年》热播 。剧中
，中国五代十国时期吴越国最后一位君主钱弘俶，选择归顺宋朝 ，献出吴越国十三州及所辖军民
。这一事件被称为“纳土归宋”
，为北宋的统一繁荣书写了重要一笔。

河南省社会科学院历史与考古研究所所长
、研究员李立新近日接受中新社“东西问 ”专访，详解钱弘俶“纳土归宋
”的历史抉择何以体现中华文明的统一性 。

现将访谈实录摘要如下：

中新社记者：钱弘俶是谁？历史上对他有何重要记载？

李立新：钱弘俶生于公元929年 ，杭州临安(今浙江杭州)人，是吴越开国国君钱镠之孙
，第二任吴越王钱元瓘之子。公元948年，钱弘俶即位
。公元960年 ，赵匡胤建立宋朝。在平定江南时
，钱弘俶出兵有功，被封为“天下兵马大元帅” 。公元978年 ，其“纳土归宋 ”
，入宋后避讳，改称钱俶
。公元988年 ，钱俶病逝于南阳邓王府(今河南南阳境内)
，葬于河南洛阳。

对钱弘俶的重要记载是出土于洛阳的钱俶墓志 。该墓志现珍藏于洛阳博物馆，志石高92厘米 ，宽93厘米
，志文53行，满行52字 ，全文约2700字，详细介绍了其生平事迹
，是研究五代宋初历史的珍贵实物资料，具有难得的历史研究价值
。

墓志记载：“藩辅固而寰宇宁 ，车书通而天地一。举千乘之重
，请藉有司；炳三台之明，愿拱宸极 。
”这便是著名的“纳土归宋”事件
。

中新社记者：当时钱弘俶选择“纳土归宋 ” ，有何因由和意义？

李立新：公元978年
，钱弘俶赴宋都东京(今开封)朝见宋太宗，献出了吴越国十三州及所辖军民。他选择“纳土归宋
”并非偶然 ，而是有着深刻的历史背景和现实考量 。

归结起来
，钱弘俶“纳土归宋”有四方面原因：

其一，谨遵先祖教导 ，践行先祖遗训
。吴越国开国君主钱镠立国时
，就将中原各代王朝视为正统，并在临终前留下“凡中国之君 ，宜善事之 ”和“如遇真君主，宜速归附
”的遗训。钱元瓘继位后
，改用中原年号，接受中原王朝册封 ，向中原王朝事贡
，维护一方平安 。钱弘俶继位后，延续了祖父钱镠、父亲钱元瓘的教导和做法。

其二 ，避免生灵涂炭
，顺应统一大势
。北宋有一统天下的雄心，吴越国作为当时仅存的南方政权 ，难以独善其身。钱弘俶深知
，天下统一是大势所趋，主动归顺可避免战争 。

其三 ，保全钱氏家族
，造福子孙后代
。历史上，因改朝换代而国破家亡的事件屡见不鲜。吴越钱氏家族因为归宋 ，不仅免受倾覆之痛，而且受到了北宋的极高礼遇 。成书于北宋初期的《百家姓》中
，钱姓被排在皇姓赵姓之后列第二位，流传至今 ，彰显了北宋对吴越钱氏的高度认可
。

其四
，避免经济凋敝，维持地区繁荣。从经济角度看 ，“纳土归宋”避免了战争破坏
，保全了吴越地区发达的经济基础 。吴越国在钱氏统治时期，重视水利建设 、发展海外贸易 ，经济空前繁荣
。选择归附北宋
，其兴盛的经济局面便能得以维持，还能进一步促进贸易发展。

综上所述 ，钱弘俶“纳土归宋 ”
，一方面以和平方式实现政权更替与国家统一，成为后世推崇的政治智慧与家国情怀的典范；另一方面进一步巩固了江南地区的地位 ，推动了两宋以后经济文化重心的进一步南移，奠定了明清时期江南地区繁荣发展的基础 。

中新社记者：钱弘俶“纳土归宋”何以体现中华文明统一性？

李立新：钱弘俶“纳土归宋
”是五代十国时期的一件大事
，它融汇家国大义、政治远见与民生关怀，具有重要的历史和现实意义 ，深刻地体现了中华文明的统一性
。具体可从以下三方面理解：

第一
，“纳土归宋”顺应了中华文明自古强调“大一统 ”的历史大趋势。

五代十国虽政权林立，但各割据势力仍以“中国正统
”自居 ，表明分裂只是暂时现象
，统一才是历史趋势 。钱弘俶“纳土归宋”顺应了这一趋势，并非单纯的臣服 ，而是对“天命所归 ”的政治合法性的承认
，加速了当时中国的统一进程，是对中华文明统一性的生动诠释 ，体现了中华文明“天下归一
”的政治理想。

第二
，“纳土归宋”促进了中华南北文化的互认与融合
。

吴越国的文学艺术
、科学技术、风俗文化和饮食文化都很有特色，形成了“东南佛国 ”“丝绸之府
”等文化现象。“纳土归宋”后 ，吴越文化与中原文化加速融合 。

一方面，吴越的文人 、工匠进入北方
，推动了南方文化在全国的传播
。吴越的文人和文化精神影响了北宋的“尚意书风 ”，如苏轼的“我书意造
”
、米芾的“刷字”“八面出锋 ”；吴越精细的丝织技术也间接推动宋朝汴绣的成熟与发展 ，使汴绣兼具宫廷华美与江南灵秀；吴越杰出的建塔匠师喻皓被征召到北宋都城开封承造开宝寺塔
，也将吴越的建筑技术推广到北方。

另一方面，吴越的佛教、艺术传统也对北宋产生影响 。例如 ，越窑青瓷中的精品秘色瓷
，在五代时达到技术巅峰，代表当时最高工艺水平 ，传入北宋后
，对宋韵文化产生较大影响
。

吴越归宋体现“大一统”的理念，强化了中原与东南的文化融合。钱弘俶“以民为重
”的政治考量也契合儒家“民为贵 ，社稷次之”的思想
，增强了民族认同感 。这种文化上的向心力，正是中华文明得以长期维系统一的关键因素
。

第三 ，“纳土归宋 ”发扬了中华“和合
”价值观。

钱弘俶“纳土归宋”减少了社会动荡，这一模式对后世影响深远
，可视为和平统一历史经验的镜鉴 。

“纳土归宋 ”后，吴越被纳入宋朝经济体系 ，大运河的畅通促进了南北物资流通
，推动了全国统一市场的形成
。吴越国的先进农业技术和海外贸易经验也为北宋所吸收，进一步增强了国家经济实力。

钱弘俶的选择表明 ，中华文明的统一进程蕴含着文化 、经济和政治智慧的融合 。这种以和平方式实现国家统一的模式
，对当代中国也具重要启示意义。(完)

受访者简介：

李立新，河南省社会科学院历史与考古研究所所长
、研究员 ，史学博士
，兼任中华文明起源形成与中华优秀传统文化研究院常务副院长，河南省社会科学院中原文化研究中心副主任等职
。主持完成了《商代宗教的原始记录——甲骨文中所见祭名研究》《世界文明视域下黄河文化的内涵特征与黄河文化生态带研究》《中原文化创造性转化创新性发展研究》等一批重点研究课题。连续十八年主持主编《河南文化蓝皮书》 ，在研究和传播殷商文化、根亲文化 、河洛文化
、中原文化、黄河文化 、黄帝文化等方面作出了积极努力 。